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阿姆鲁·伊本·阿斯清真寺

阿姆鲁·伊本·阿斯清真寺被认为是宗教上 最重要的清真寺之一,因为它是在公元 641 年由征服者阿姆鲁·伊本·阿斯创建 的,当时他进入埃及并建立了费斯特城。 该清真寺被赋予许多名字,其中包括古老 清真寺、征服清真寺和众多清真寺的王 冠。 开始时,清真寺被建造成为一座祈祷大 厅,包括走廊和中央庭院。在建筑上,清 真寺融合了埃及、希腊、罗马、基督教、 法蒂玛和奥斯曼等历史时期的元素。例 如,穹顶采用了奥斯曼艺术风格,而塔尖 是由马穆鲁克人建造的,大门则是在奥斯 曼统治时期添加的。

阿姆鲁·伊本·阿斯清真寺

清真寺阿姆鲁·伊本·阿斯被认为是宗教上 最重要的清真寺之一,因为它是在公元 641 年由征服者阿姆鲁·伊本·阿斯创建 的,当时他进入埃及并建立了费斯特城。 该清真寺被赋予许多名字,其中包括古老 清真寺、征服清真寺和众多清真寺的王 冠。 当时许多统治者和王子进行了多次扩建。 穆斯林·伊本·穆赫拉德·安萨里(Muslima ibn Mukhled al-Ansari)扩建了其面 积,而穆阿维亚·伊本·阿比·苏法扬 (Muawiya ibn Abi Sufyan)建造了四 座尖塔。在它被火烧毁后,随着十字军对 穆斯林国家的进攻,萨拉丁·阿尤比 (Salah ad-Din al-Ayyubi)下令重新建 造它,并在其上添加了一个大礼拜堂,用 大理石覆盖并雕刻上了萨拉丁的名字。

阿赫迈德·本·图伦清真寺

在开罗(即时的 Al-Qatta'i)城市,这座 清真寺是由统治者艾哈迈德·本·图伦建造 的,被认为是保持原样的最古老的清真寺 之一,其建筑方式类似于之前的清真寺。 它被认为是一座悬挂清真寺,因为它建在 一个被称为雅谢卡尔山的岩石上,其建筑 呈方形,受到伊拉克萨玛拉清真寺的阿拔 斯风格的影响。 "已经从艾哈迈德·本·图伦在山上发现的财 宝中拨款 120,000 第纳尔建造清真寺。清 真寺包括一个弯曲的尖塔、讲坛和祈祷 室,穹顶上装饰着马赛克,传达席和一个 特别制作的清真寺图片被印在五埃及磅 上,以突显清真寺的重要性。

科普特教堂

科普特正教会是东正教会之一,建立在圣 马可的教导基础上。科普特教会-现在已 有超过十九个世纪,尽管与科普特人完全 融合,但他们仍然作为一个强大的宗教实 体继续存在,并且在拒绝基尔基多大公会 的情况下,尽管与大多数教会分离,但仍 在世界上形成了清晰的基督教个性。这导 致了科普特教会的孤立。科普特教会认为 自己是基督教信仰的坚定捍卫者。尼西亚 大公会法则 - 这是全球教会都承认的法 则,由科普特教会的伟大子民之一编写: 即教皇阿塞尼约。

悬挂教堂

悬挂教堂位于古埃及地区,是开罗科普特 文化重要的历史遗址,距离 Amr ibn al- As 清真寺、犹太寺庙 Ben Ezra、圣教堂 Mina 以及位于巴比伦要塞旁的殉道者马 库里乌斯(Abu Sefein)教堂等众多教 堂都很近。教堂得名于它建在古罗马要塞 (巴比伦要塞)的两座古老塔楼上,这座 要塞由公元 2 世纪的皇帝图拉真建造, 悬挂教堂被认为是埃及保留至今的最古老 的教堂之一。

本艾兹拉寺庙

这座寺庙最初是一座名为“沙夫拉教堂” 的教堂,当时由于面临财政困难,正教会 将其卖给了犹太社群,因为那时征收了更 多的税收。 这座寺庙以“文士以斯拉” 命名,他是犹太学者中的一位,有时也称 为“巴勒斯坦寺庙”或“沙姆寺庙”。 研究人员和现代犹太人通常称其为“吉尼 扎寺庙”,这是因为在 1890 年在这里发 现了著名的吉尼扎文书。

穆阿兹街道

该街道的创建可追溯到埃及法蒂玛国的统 治时期,是开罗最重要且最著名的街道之 一。整个街道的建筑风格都采用了伊斯兰 风格,融合了法蒂玛、穆克、奥斯曼等建 筑风格。该街道上有许多清真寺,如穆依 德清真寺、哈克姆比阿姆拉等,还有许多 历史建筑,如祖威拉门和法图赫门,以及 多所学校,如卡米利亚学校、扎希尔·巴 尔库学校,还有许多售卖古董和黄铜工艺 品的商店。 并在这里举行许多活动,特别是在斋月, 其美丽在夜晚与文化中心的房屋相辉映。

AL Tahrir 广场

AL Tahrir 广场是埃及开罗市最大的广 场,最初命名为伊斯梅利亚广场,以纪念 哈迪夫伊斯梅利亚。后来更名为“AL Tahrir 广场”(Medan al-Tahrir),以 纪念 1919 年革命中的解放,并于 1952 年 7 月 23 日革命中正式确立了这个名 字。广场的设计受到了法国巴黎香榭丽舍 广场的启发,那里有凯旋门。 存在许多著名的地方,如:埃及博物馆, 开罗美国大学,以及被简称为解放广场的 政府事务综合体等其他重要地点。 在广场上有开罗地铁大都市最大的地铁站 之一,即萨达特站,该站包含一号线和二 号线。

犹太区

犹太区是位于开罗穆斯基街附近的一个社 区,目前属于贾马利亚区。尽管其名字可 能让人认为这是一个小巷,但实际上它是 一个完整的社区,包括约 360 个巷道和 街区。该社区分为两个区域,一个供犹太 宗教领袖居住,另一个供犹太学者居住。 这个社区以其犹太居民而闻名,但现在大 部分犹太人已经移居到以色列,因此这个 社区已经几乎没有犹太人。在这个社区中 曾经有 13 座犹太寺庙,但现在只剩下三 座,它们分别是“摩西本·迈蒙寺”、 “阿布·海伊姆·卡普西寺”位于纳赛尔小 巷,以及“巴尔·尤哈伊寺”位于萨卡拉 巴街。这个社区不仅有犹太人居住,还有 很多穆斯林和基督徒。

哈桑·艾尔哈利利

在开罗的贾玛利亚地区,有哈利里汗,这 是一个民间市场,充满了许多古董、艺术 品、雕塑和各种金属制品,如黄金、白银 青铜和黄铜。哈利里汗是开罗最著名的市 、 场之一,其历史可追溯到六个世纪前,位 于开罗著名景点之一的侯赛因区域,是开 罗最佳旅游胜地之一。 该市场以其灯笼和帐篷布料而闻名,尤 其是在斋月期间,那时举行庆祝活动和 吸引游客观赏艺术和伊斯兰庆典的节日 这条街道还以其众多的市集和咖啡馆而 著称,如著名的费沙维咖啡馆,这使得 该街道成为许多诗人和作家的灵感之源 其中最著名的是纳吉布·马哈福兹 (Naguib Mahfouz),他在他的小说 中描写了这个地方。

埃及博物馆

埃及博物馆被认为是全球最大且在开罗 最重要的旅游胜地之一,位于解放广场 东侧,建于 1835 年,位于阿兹比基亚 公园。其内容被转移到萨拉丁城堡,直 到法国埃及学专家奥古斯特·马里埃特在 尼罗河畔的布拉格创建了一个博物馆, 用于展示考古发现。由于考古发现受到 洪水威胁,它再次被转移到吉萨的艾哈 迈德·艾尔·贾扎尔宫殿,直到埃及学家 加斯东·马斯皮罗在阿巴斯·希尔米·阿卜 杜勒·哈米德二世时期于 1902 年在开罗 重新开放了现代形式的埃及博物馆。 而且,博物馆收藏了许多重要的文物, 例如图特·安克·阿蒙的金面具,以及泽 塞尔、赫费拉和门卡乌拉的雕像,以及 金银财宝坦尼斯,以及阿蒙神的雕像。 • 史前时代:该收藏包括各种不同类型 的陶器、装饰工具、狩猎工具和日常生 活用品,代表了埃及人在写作之前的成 果。这些人定居在埃及的北部、中部和 南部的多个地方。 • 建国时代:这个时期包括一、二王朝 的遗址,如 Narmer 的祈祷、 Khasekhemwy 的雕像,以及许多器皿 和工具。 • 早期王朝时期:此时期的收藏包括来 自第一、第二王朝的重要文物,如 Zoser、Khafra、Menkaure、Sheikh el-Balad、矮人 Senb、Pepy I 以及多 种木乃伊、雕像、珠宝和日常生活工 具,还有来自王后 Hathor 的一系列文 物。 • 中王国时期:这个时期的收藏包括来 自第十一王朝法老 Montuhotep II 的 雕像、第十二王朝一些法老的雕像,例 如 Senusret I 和 Amenemhat III 等, 以及许多个人雕像、木乃伊和日常生活 工具,还有一些来自菲尤姆金字塔的墓 葬。 • 新王国时期:这是博物馆中最著名的 收藏,包括小法老图坦卡蒙的收藏,以 及法老哈特谢普苏特、图坦卡蒙的雕 像,第三任拉美西斯的雕像。此外,还 有战车、装饰品、珠宝、阿肯纳顿的收 藏、以色列板、第三任阿蒙霍特普和他 的妻子提的雕像,以及其他的收藏,包 括一个专用展厅展出的皇家木乃伊收 藏,该展厅于 1994 年开放,直到 2021 年的皇家木乃伊游行活动将这些 木乃伊转移到法斯塔特国家文明博物 馆。

伊斯兰艺术博物馆

伊斯兰艺术博物馆是开罗市最著名的博物 馆之一,位于哈里姆区。它建于 1880 年,由走红帝托菲克下令,在阿马 尔منسور·的哈里姆清真寺内,将伊斯兰艺 术的文物收藏到一个小建筑中,当时取名 为“阿拉伯博物馆”。这个博物馆包括 111 个伊斯兰文物。到了 1903 年,在走红帝 阿巴斯·哈尔米二世的统治下,博物馆的 名称和形式发生了变化,成为现在的样 子。博物馆收藏着许多文物、手稿、家 具、玻璃和金属器皿,以及从印度、伊  朗、中国、大马士革、安达卢西亚、北非 和埃及等多个国家转移而来的写信工具。 该博物馆有两层,包括展示厅、储藏室和 地下室用于修复文物。 该博物馆的收藏品来自欧洲和亚洲,时间 跨足公元 7 世纪至 19 世纪,代表了伊斯 兰艺术的多样性。展品包括书籍、手稿、 陶瓷、金属、玻璃、象牙、纺织品、木 材、宝石以及由银、黄铜制成的硬币等。 其中一些可以追溯到伊斯兰之前,尤其是 萨珊王朝时期,而最新的则可追溯到萨非 王朝,经历了乌马伊王朝和阿巴斯王朝两 个时期。此外,博物馆还设有一个研究中 心,以及一个伊斯兰艺术图书馆,同时展 示了相关收藏品。 并包括玻璃、象牙、纺织品、木材、宝石 和由银、铜和青铜制成的硬币等。其中一 些可追溯到伊斯兰之前,尤其是萨珊王朝 时期,而最新的则可追溯到萨非王朝,经 历了乌马伊王朝和阿巴斯王朝两个时期。 此外,博物馆还设有一个研究中心,以及 一个伊斯兰艺术图书馆,同时展示了相关 收藏品。 持续了 15 年的时间,共收集了 800 件艺 术品,记录了伊斯兰艺术历史上长达 14 个世纪的时期。卡塔尔当局对保护这些艺 术品表现出极大关注,将其存放在一座军 事基地的空调仓库中,等待博物馆建设完 毕。除了在全球各地的许多博物馆和文化 中心进行广泛的搜寻外,还特别努力寻找 其中一些从未被展示过的作品,而另一些 则只在有限的时间内展出过。

科普特博物馆

科普特博物馆被认为是埃及最大的科 普特博物馆,位于古埃及巴比伦堡垒 旁边。该博物馆建于波斯统治埃及时 期,在罗马时代进行了修改。法国学 者马斯佩罗收集了许多科普特艺术 品,并将其放置在埃及博物馆,直到 马库斯帕夏·萨米卡要求专门建筑用于 展示科普特古物。博物馆建于 1910 年,并任命他为首任馆长。  收藏品的数量达到 16,000 件,涵盖 了石灰石、纺织品、木制家具、圣经 手稿、工程设计等多个领域。其中包 括一些陶器和玻璃器皿。该博物馆建 在属于科普特教堂的一个宗教用地 上。 这个博物馆是世界上最大的科普特时 期埃及文物博物馆,包括以下几个部 门: 1. 石头和石膏绘画部门。 2. 科普特文书发展与手稿部门。 3. 织物和纺织品部门。 4. 象牙和圣像部门。 5. 木材部门。 6. 金属部门。 7. 陶瓷和玻璃部门。

农业博物馆

农业博物馆在埃及建立的目的是记录埃及 农业的记忆,是一个窗口,使每一代人都 能了解埃及农业文明。此外,它还是农业 文化的中心。该博物馆建在法提玛·伊斯 梅尔王妃宫殿中,她是伊斯梅尔王子的女 儿,位于迪克。博物馆的建设始于 1930 年,当时埃及内阁于 1927 年 11 月 21 日 发布了决议。最初,它被命名为“法达德 一世农业博物馆”。这个博物馆可以被看 作是八个博物馆而不仅仅是一个,其面积 超过 30 英亩,相当于 175,000 平方米, 是世界上第一个农业博物馆。 这个博物馆拥有数千件展品和珍贵收藏, 全面展示了自法老时代以来埃及农业的历 史和发展。该博物馆成为科学家和研究人 员在农业、兽医学、历史研究等领域的研 究和学习的中心。博物馆展示了一些珍稀 濒临灭绝的植物,比如法老时代神圣的植 物(برساء),以及一些历史悠久的农业 工具模型,如磨坊或谷物磨碎机,其历史 可以追溯到一万五千年前。此外,还有许 多照片和油画作品,将你带回过去的氛 围,展示埃及农民的农业方法和乡村生活 的演变。